![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
СИНОПСИС ГОВОРЯЩЕЙ МЕДУЗЫ
Jul. 10th, 2018 03:29 pm Медуза опубликовала некролог памяти ныне здравствующего профессора Глеба Павловского. Прохожий будет смеяться, но серьёзный коллекционер-энтомолог сразу увидит за этим событием весьма характерный жест-месседж, направленный, в первую очередь, в сторону самого «усопшего» потипа того, как «усыпляют» масонов. Причём, добрая половина высера посвящена описанию всяко-разного гебешного мусора и прочего «компромата» в глазах широкой публики, где можно даже уловить и скрытую угрозу, как жэж без нея.
Выражаясь языком совдеповских толмачей, «перед нами образчик» классического номенклатурного послания, закрепляющего за адресатом определённую конвенциональную роль-заслугу в RPG под названием Российский_Режим_Власти™, за рамки которой (обозначенной роли) авторы дают понять: выходить не рекомендуется. Сцы, но только в сортире. Причём, в нашем. И в качестве компенсации тебе дарят целый пакет твоих актёрских побед, которых ты, как правило, и не одерживал. Цель таких жестов совершенно понятна, и я писал на эту тему стомиллион тыщщь раз: властный режим хочет себя видеть системой, чтобы придать настройкам видимость рациональности.
Комменты здесь
( Read more... )
Писал об этом много, но стоит повторить, пожалуй.
Основной особенностью русскоязычных «интеллектуальных» текстов, пожалуй, можно считать обилие цитат. То есть русскому мало, когда ему демонстрируют масло. Русскому непременно нужно то самое Масло_Масляное™, что вошло в поговорку. То есть в диалоге читателя с писателем должен быть обязательно третий, кто «держит свечку». Иначе – будешь выглядить дураком, когда вдруг окажется, что тебя просто водили за нос. Поэтому в Сраной нет ни литературной критики, ни музыкальной журналистики, ни журналистики вообще, способной адекватно рефлексировать на те или иные события. Никто не хочет говорить от первого лица. И когда 20 тыщщь подростков выходят на митинг, власть помалкивает совсем не потому, что её чем-то задела эта акция. Для неё – не факт, что этот митинг вообще состоялся.
Просмотрев серию французских фильмов про Агента 117 и сравнив её с бондианой, я вдруг понял, почему все основные «аутентичные» музыкальные лейблы находятся именно во Франции или Бельгии. И здесь дело не столько в природе французского юмора, весьма отличающемся от английского, а самой рефлексии француза на ситуацию, где он всегда пытается «пробиться» к реальности сквозь условности языка. Однако, не при помощи нюансов самого языка, как это делают англичане, а концептуализируя ситуацию максимально непосредственно, через сканеры того, что они сами называют ёмким словом naïve – вот эта как раз ижица с двумя точками вверху, как бы нам, русакам, намекая, что мало поставить тощщьку-над-и™, необходимо сделать ещё один шаг.
Когда читаещь его интервью, трудно отделаться от мысли, что Сорокин имитирует Солженицына. Тут и судьба-россии, и великая-русская-литература – всё то же издевательство над наивным читателем, как и в его ранних вещах. Собссна, настоящий труЪ Сорокин™ – это, конечно же, не поздние его «романы» напечатанные на картоне, а стандартного формата «книжечки» издательства Ad Marginem на говёной, бюджетной бумаге, зато в крышках стиля трэш, где Главная Книга Сорокина, безусловно, «Голубое сало». Книга о языке.
В блоге активно обсуждается мой двухтомник, за что отдельное спасибо участникам. Правда, почти исключительно в личке. Особенно интересны вопросы от 
На днях старые мои друзья из Лэнгли, у которых я, по обыкновению, вымениваю фирменный Чуингам™ на старые советские значки с изображением Лукича, попросили высказаться по Навальному и т.н. «оппозиции». В общем, нет проблем, я ж не левада какая – кремль для меня ничто, русским, простигосподи, себя не считаю, зато тщательно считаю усики у насекомых из моей Русской-Коллекции™. Всё в открытом доступе, изволите видеть, – всем здесь всё пох: раз спиртягой не пахнет, то и нех, – кто бы сомневался. Итак.
Читаю «пламенные» речи Беременных™ и не нарадуюсь: ну, что, – есть ещё сомневающиеся в том, что пуськи – путинский же спойлер? Совершенно неважно, какие сами по себе «заявления» сделаны участниками того или иного перформативного события, важно – в какой медийный контекст они это событие автоматически загоняют, какую ситуацию создают, определяя уже мета-событие в качестве инсталляции целого пакета смыслов. Что, собссна, и воспринимается публикой как © Событие. И эти дуры, сами изволите видеть, – вместо «Путин – наш Бог!» прямо по шпаргалке своих кремлёвских адвокатов, ну кагбе прямо наотмашь блять – «Путин сука!»
Казалось бы, после могучего «Музпросвета.ру» Андрея Горохова (изданного, впрочем, на средства автора) и сетевой публицистики Дмитрия Мельника, что можно сказать нового и интересного на предмет постоянных метаморфоз современной модной мировой музыки? Тема, на которую любила «порассуждать» каждая комсомольская ячейка 80-х, увы, закрыта по причине того, что сказано уже всё. Но… иногда, правда, хочется понос...тальгировать, поговорить с читателем языком какого-нибудь приснопамятного «Ровесника» – был такой в советские времена «молодежный» журнал международного отдела ЦК КПСС. Да. Чтоб эт-самая молодежь не забывала.
Одной из первых контркультурных рок-групп стала группа «ДК»[80]. Ее идеологом был Сергей Жариков, испытавший влияние московского концептуализма[81]. Опираясь на работу концептуалистов с элементами советского риторического языка и советской эмблематикой, Жариков, эстетический провокатор par excellence, стал использовать в записях «ДК» второй половины 1980-х годов тексты «патриотических» поэтов Станислава Куняева и Юрия Лощица. Эпатажные альбомы «ДК», кажется, воспринимались как пародийный «прикол» даже не искушенными в концептуализме подростками (сужу по собственному опыту и реакциям моего тогдашнего друга; записи «ДК» я впервые услышал в 1983 году, когда нам обоим было по 14 лет). 
Власти сраной в очередной раз занялись поиском «национальной идеи», явно пытаясь скрыть факт того, что она давно уже существует. Т.н. Русская_национальная_Идея™ - есть не что иное, как идиотничанье. Производство бессмысленных и абсурдных фантазмов от имени субъекта-ролевика в роли абсолютного, а главное конвенционального идиота. 
Ну, вот, никто лучше Гаврилова не описал Рихтера. Это главное имхо. Добавить просто нечего. Личное - ладно. Куда важнее характер - характер его исполнительского "письма". Я бы сравнил его с Плетнёвым. То есть, - их версии Шумана, если точнее. Самое сильное у того и другого - чисто личное, перверсивное. Всё остальное какой-то пошлый театр.
Со словом «трэш» в России сложилась ситуация подобная той, что со «спутником» в Америке. Образ стал смыслом и получил новую идентичность. Но, если со спутником все понятно, то с «мусором» – прямой перевод английского арго trash – связывать какую-либо эстетику русскому человеку еще не приходилось. 
В словосочетании арт-рок слово "рок" - всего лишь ссылка, роль его вторична, первичен "арт". Краут-рок группы, наоборот, пытались развить всё то, что составляет суть именно рока: "внутренний" ритм и саунд как магический фундамент музыки, в восприятии которой свобода перцепции стоит на первом месте. Не просто возврат к примитиву, а создание современного аналога т.н. "протомузыки". И у "континентальных" музыкантов, как ни парадоксально, оказались здесь куда более внушительные Пробковые_Шлемы™, чем у пошловатых англичан, пытавшихся наполнить рок интеллектом "искусства". Поэтому - как событие - краут-рок имеет масштабы, абсолютно не совместимые с салатами "прогрессива", пусть и вкусными в небольших количествах. Как грицца, сравнили Жёппу с Пальцем: краут рулитЪ неиллюзорно.
